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今天是十月二十五日,恰逢台灣光復七十二周年。這一天本該是一個值得所有台灣人,對於台灣曾受日本殖民的歷史展開深刻反省與思考,並對台灣抗日受難先烈進行追悼與緬懷的日子。但是,由於身處台灣的我們,對歷史記憶產生了嚴重分歧,台灣民眾對於光復節,也存到貨付款 在截然不同的態度。

令人最感遺憾的,是當今的政府宣稱:「台灣已是主權獨立的國家,名字叫中華民國」,這種說法只是打著中華民國的招牌,遮掩其台獨主張和認同,實質上不斷地在台灣進行去去中國化。也正因為民進黨政府的諸多蠻橫而粗暴的作為,方才招致許多人質疑中華民國遭到民進黨的「借殼上市」,而與民國歷史直接相關的光復節,自然在執政者的眼中,也不再含有台灣因「光復」而來的,解放於殖民者的光輝。

在綠色史觀中,光復節成為台灣被「再殖民」的象徵符號之一,幾乎如二二八紀念日般,成為綠色史觀必須年覆一年戳痛撕裂台灣歷史認同及傷痕的符號,間接成為仇恨動員的政治宣傳。其目的,無外乎是妖魔化國民政府,並異化中華民國,使中華民國在部分人眼中,被視為是台灣的「外來政權」和「非法政權」。

令人弔詭的是,若中華民國不具合法性、延續性和繼承性,那麼,如今在中華民國,自總統、副總統、行政院長以降,難道他們不是在民國體制下進行民主選舉,並在當選後得以具備合法性以施展權力?

亞洲許多國家都存在遭受帝國主義殖民的歷史傷痛記憶,然而由於綠色史觀以去中國化作為其主軸,使台灣變得和所有遭受殖民的亞洲國家都不相同,反過頭來,成為極罕見逆向擁抱殖民母國,頌揚殖民歷史,美化殖民政策,崇拜殖民母國及其人民的前殖民地。此種即便國家進入現代化後,仍然主動「自我殖民」的思維,扭曲了台灣人民的歷史記憶,成為至今仍在台灣上空揮之不去的幽靈。

我相信,繼承民國的完整歷史,延續民國的完整記憶,而不是如綠色史觀般採用片段切割的、不完整的、擷取的選擇性歷史與記憶,才能團結台灣人民和化解社會分歧,停止內部的撕裂、對立與內耗。如此,也才能真正符合台灣未來的安全、發展和利益。

莫忘中華民國及台灣諸多先烈前仆後繼、犧牲奉獻的精神,及其留給後代子孫的珍貴歷史遺產,今天是台灣脫離日本帝國主義,及其殖民統治的七十二周年,我們應當共同守護民國珍貴的歷史、記憶和價值;也盼民國在未來,如同過往,繼續庇護所有的台灣人民。

在此,祝福在台灣生活的每一個人,光復節快樂!

●作者:高思博/世新大學法律學系副教授、「思想進擊」召集人、前台南市立法委員

●本文為作者評論意見,不代表《NOWnews今日新聞》立場

●來稿或參與討論,文章歡迎寄至public@nownews.com

下面附上一則新聞讓大家了解時事

為弘揚靈鷲山佛教教團「慈悲與禪」的宗風理念,靈鷲山台北講堂今(5)日下午發起「台北有愛地球平安」千人大悲行腳的活動,近千名的靈鷲人聚集台北市大安森林公園,在金風送爽的秋天假日午後,以禪修與持誦大悲咒為大眾祈福。

靈鷲山無生道場以觀音法門為主修道場,開山住持、世界宗教博物館創辦人心道法師說,「現在地球不太平安,非常需要觀音的慈悲救度,必須持續推動愛地球、愛和平的工作,進而結好緣、做好事,創造地球平安、人類和平;以〈大悲咒〉回向遠離一切災難,這是學佛人應該有的願力與悲心,也是對生命共同體眾生的慈悲。」

本周折扣靈鷲人發願以行動愛護家園、人群,從2015年起發起持誦大悲咒全台行腳的活動,曾在宜蘭龍潭湖、基隆中正公園舉辦,獲廣大回響與好評,今年持續暢銷秉持心道法師慈悲願力,以「台北有愛、地球平安」為主要訴求,在台北市大安森林公園辦理大悲行腳活動;將靈鷲山愛地球的寧靜、愛心、對話、素食、再生、節約、減碳、節水、綠化九大主張付諸實際行動,散播愛與和平的理念。

主辦這次活動的靈鷲山台北講堂執事法師法昂法師表示,面對近年極端氣候的盛行、國際局勢詭譎、世界災難頻傳、衝突時有所聞,為推廣心道法師「愛和平、愛地球」的理念;除了講堂每月定期大悲共修外,也讓菩薩的悲心及心道法師的悲願走向人間,因而發起此次活動,邀請台北市民共同參與響應。

民眾下午陸續在大安森林公園的露天音樂台集結,接著恆傳法師帶領一分鐘平安禪,頓時公園安靜無聲,近千人靜坐禪修,體驗平安禪的寧靜,頓時煩惱全消、身心靈安住;隨後大家雙手合十,跟隨心道法師的大悲咒錄音檔,専注虔誠的持誦大悲咒,不只沉澱參與者的心靈,淨化公園磁場,更回向地球平安、世界和諧,擴大對社會的正面影響,並為有限生命創造無限價值。

活動高潮是靈鷲山首座了意法師、恆傳法師、立委曾銘宗、市議員顏若芳、市議員鍾小平、漢光基金會董事長宋具芳、大成律師事務所主任魏憶龍、大安區人文課長陳偉光、延平里長林定邦等人,共同以大悲水澆灌在象?地球五大洲的大型地球儀上,並在卡片上揮亳寫愛;當主持人高喊「台北有愛」時,所有參加者也以「地球平安」高聲呼應,共同祈願台灣和諧。

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